本段經文描述猶大國遭受敵國巴比倫入侵，而敵人已兵臨城下，就等著最後的臨門一腳。以色列在分裂南北兩國後，神依然視他們為百姓，不斷透過先知宣告祂的話語。耶利米是當時極重要的先知──身負上帝話語的代言人；在國難當前，要為上帝的旨意代言，往往都是惹人厭煩，耶利米便是如此。今天的經文，更證明了這一點。

先知宣告，以色列的國難是因為人民違背上帝的旨意與律法，上帝才允准敵人攻擊他們。上帝如此做，是希望他們能悔改轉向，尋求祂的幫助；以民若硬著心不聽從上帝的話，被擄與亡國的命運就會隨之而來。不過，今天的經文讓我們看見，約雅敬王又重蹈覆轍，不願轉回悔改，反而憤慨地燒燬先知所記載上帝話語的書卷。

台灣基督長老教會曾於戒嚴時期，為著台灣的前途及國家的尊嚴，先後發表三次宣言與聲明，卻被當時的國民政府以擾亂社會秩序為由，沒收了母語聖經，並沒收《教會公報》，引起教會界極大的震撼。主因除了忠言逆耳外，也是因一黨專政獨大，民主與言論自由容易遭受迫害。

由這兩個事件可證明，上帝的話就像兩刃的利劍，要削減強權的氣勢；又如銳利的矛，戳破各樣欺瞞與謊言。雖然惡勢力一時得逞，但終究不敵上帝的大能。就如初代教會的福音勇士，強權迫害並不能終止福音的傳播，反而使福音更興旺，突顯長老教會強調的「焚而不燬」精神。